Puesto que la Europa Latina es un
área cultural cuyo denominador en común es el origen de las lenguas que en ella
se hablan, hemos considerado que lo más adecuado era hablar en este post sobre cultura,
historia y arte puesto que todo ello está íntimamente relacionado.
Como ya se ha mencionado en
entradas anteriores, la expansión del Imperio Romano implicó la expansión de la
lengua latina a lo largo y ancho de las costas del Mediterráneo e incluso
tierra adentro por buena parte del territorio germano, galo y dacio. Pero la lengua no fue el único elemento
cultural absorbido por “los barbaros”. Como sabemos, durante su expansión los Romanos
impusieron un modelo político y legislativo, los cuales todavía tienen un peso
importante en los estatutos actuales. Otra de las imposiciones romanas fue su
modelo urbanístico que responde a una organización absolutamente racional. Su influencia, no solo la encontramos en la herencia
de grandes ciudades romanas como Nimes o Tarraco y sus vestigios arquitectónicos,
sino también en los planes urbanísticos más actuales de las grandes ciudades
europeas. Un claro ejemplo lo encontramos en el proyecto de reforma y ensanche
de la ciudad de Barcelona ideado por Idelfons Cerdà en que la ciudad se
estructura a partir de tres grandes vías y se expande mediante un planímetro geométrico
regular.
Idelfons Cerdà. Proyecto de reforma y ensanche de la ciudad de Barcelona.
Plando de la ciudad romana ideal.
Otra de las aportaciones del
Imperio Romano a tener en cuenta es la consolidación del catolicismo en todo su
territorio, especialmente después del Edicto de Tesalónica (380 d.C.) en que se
declaró como religión oficial del imperio. De hecho, la Iglesia Católica ha jugado
un importantísimo papel en la historia puesto que, gracias a su vigor, no solo
consiguió sobrevivir al colapso del Imperio Romano, sino que actuó como agente
de cohesión cultural en el territorio manteniendo el latín como lengua oficial
dentro de la institución. Además, cabe destacar que a lo largo de la Edad Media
la Iglesia Romana se propuso como objetivo recuperar el control sobre Tierra
Santa y expulsar a los infieles de los territorios históricamente cristianos
emulando así, en cierta manera, al Imperio Romano e imponiendo de nuevo su
cultura ahí donde había perdido vigor, pero con un acento mucho más teocéntrico.
Es a finales de la Edad Media,
sobre el siglo XV, cuando se empieza a reinterpretar el mundo en clave antropocéntrica
aportando un nuevo enfoque al campo de la ciencia, las letras, la política, la filosofía,
y especialmente del arte. recuperando la racionalidad que le era propia al
mundo grecolatino. Es por esto que al movimiento cultural se le denominó
Renacimiento en tanto que para el hombre significó un resurgir de sus cenizas, el
retorno de la cultura antecedente de la era oscura que había supuesto la Edad
Media. Es en el arte donde vemos de
forma más evidente este retorno a las formas clásicas. Por una parte la escultura
pierde el hieratismo en el que se había sumergido durante los siglos anteriores
y recupera las medidas canónicas del arte grecoromano con volúmenes bien
trabajados. El ejemplo por excelencia sería el David de Miguel Ángel aunque podríamos
poner muchísimos más como el San Marcos de Donatello,
Miguel Ángel. David. 1501-1504
Donatello. San Marcos. 1411-1413.
Por otra parte, en la pintura, la figura humana vuelve a ser
el centro de la composición y se hacen grandes mejoras en las técnicas
compositivas relacionadas con el estudio de la luz que permiten dar a los
cuadres cierta sensación de profundidad y de realismo. A demás, uno de los
temas principales es el retorno a la antigüedad. Un buen ejemplo sería La
escuela de Atenas de Rafael o la Virgen del Canciller Rolin de Jan van Eyck.
Rafael. La escuela de Atenas. 1510-1511.
Jan van Eyck. Virgen del canciller Rolin. 1435.
Finalmente, la arquitectura
recupera la sencillez y la claridad estructural mediante proporciones harmónicas
milimétricamente calculadas tomando como referente los grandes monumentos arquitectónicos
que dejaron los romanos. Algunos ejemplos ilustrativos son Santa Maria del
Fiore d Buneleschi y la Basilica de El Escorial de Juan Bautista de Toledo.
Filippo Brunelleschi. Santa Maria dil Fiore. 1296-1418.
Juan Bautista de Toledo. Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. 1563-1584.
El periodo histórico correspondiente
al Renacimiento suele asociarse con un espacio de tiempo de evolución o proceso
mediante la emulación del pasado. En el
discurso de la historia universal se trata de un momento clave en el que el
hombre consigue superar la oscuridad y el caos de la Edad Media recuperando la
racionalidad propia atribuida al antecedente romano. Si en buena parte esto es así,
tal y como hemos visto ilustrado mediante el arte propio de este periodo, no se
trata de una ruptura tajante. De trasfondo seguimos encontrándonos con
conflictos políticos y religiosos y, en menor medida, con alguna crisis económica.
Uno de los conflictos más remarcables y
que dejó una mella importante en la cultura de la región de la Europa latina se
trata del cisma de la Iglesia con la difusión del protestantismo en Alemania y
la Reforma Luterana y su consecuente Contrarreforma Católica. Este conflicto político
y religioso, al que se sumó una gran hambruna a finales del siglo XVII también
tuvo sus repercusiones en el arte dando como resultado un movimiento cultural
conocido como Barroco en el que se expresa el sentimiento de fatalidad y
dramatismo que empezaba a dominar a la sociedad. La escultura y la pintura son
las expresiones artísticas que ponen especialmente de manifiesto el resultado
de las adversidades de la época.
José Antolinez. Immaculada Conepción. 1666.
Rembrandt. Lección de anatomía del Dr. Nicolaes Tulp.1632.
Pierre Puget.Perseo y Andrómeda.1685.
Gian Lorenzo Bernini. El éxxtasi de Santa Teresa.1647-1651.
Cuando finalmente terminaron las
guerras de religión Europa se encontraba inversa en una desesperante agitación
que empezó a tranquilizarse tras la Paz de Westfalia (1648). En este momento la
elite intelectual se preocupó por retomar la racionalidad del pasado retornando
a los clásicos grecolatinos. De nuevo nos encontrmos con un periodo de grandes
avances científicos y tecnológicos al que hemos llamado la era de las luces o
la Ilustración. En el ámbito artístico los principales autores emprendieron
viajes de reencuentro hacia Roma realizando lo que conocemos como el Gran Tour con
la intención de empaparse de la cultura romana que podía interpretarse a través
de las ruinas de la capital imperial. Como resultado nos encontramos con unas
obras de arte inspirados en el arte antiguo con la intención de agregar un
valor didáctico y moralizante. Una de las principales características es la
fuerte carga racionalista que promueve el nacionalismo. A continuación, algunos
de las principales representaciones artísticas:
Jacques-Louis David. Napoleón a caballo.1801
Jacques-Louis David. El juramento ded los Horacios.1784
La Europa Latina tiene
con 204,679,887.658 unos 25,207% de la población de los 51 estados europeos. La Ciutat del Vaticá
tiene solamente 842 habitantes mientras que Francia tiene el máximo de 63,652,034 habitantes. Los estados
también varian mucho en su superficie. Francia también es el estado más grande,
con unos 632.8 milliones km², después viene
España con 506 milliones km². La
ciudad del Vaticano es el estado más pequeño del mundo con unos 0,44km². Andorra con una superficie de 468km2
se considera un microestado. En todos los estados el coeficiente de natalidad
está bajando en los últimos años. Va más o menos proporcional con el número de
habitantes. La probabilidad de vida en todos páises es alrededor de 80 años y
la tendencia está subiendo en los últimos años. La cifra de Romania es la más
baja con 74,9 años. En la mayoría de los estados la tendencia de la inmigración
está bajando. Solamente en Rumania ha subido a unos 153.646 inmigrantes en el
año 2013. Italia tiene la cifra más alta con 307.457 inmigrantes en el año
2013, pero la tendencia también está bajando. España tiene el porcentaje más
alta de personas de nacionalidad extranjera de 10,6%, Rumania el mínimo de
0,37%.
A la hora de hacer una subdivisión de
Europa en lo que a la cultura lingüística respecta, podemos hacer una
distinción de hasta cuatro regiones: Europa Latina, Europa Germànica, Europa
Eslava y Europa Celta. En este blog destinado a la clase de Geografía de Europa
de la Universitat Pompeu Fabra tomaremos como objeto de estudio la región de la
Europa Latina, es decir, el territorio donde se habla mayormente lenguas
románicas.
A la hora de establecer los límites de
esta región nos hemos encontrado con algunas dificultades. Por un lado, nos
podríamos limitar a los estados o países cuya lengua oficial es alguna de las
lenguas románicas, pero en una definición más amplia también podríamos incluir
las regiones influidas por las lenguas románicas tanto dentro como fuera del
continente europeo, así como incluir países en los que se hable de manera
extraoficial alguna lengua románica o incluso alguna lengua minoritaria. Es por
ello que antes de hacer una delimitación clara de la región en que nos vamos a
basar haremos un breve recorrido historiográfico de la lengua latina y su
calado a nivel mundial.
En un principio el latín era la lengua
propia de la población de Roma, pero conforme se fue expandiendo el Imperio
Romano su lengua se fue extendiendo por toda la península itálica y buena parte
del Mediterráneo tanto en su costa sur como en la norte.
A pesar de que la evolución de las lenguas
responde a un fenómeno lingüístico muy complejo en el que intervienen diversos
factores podríamos decir que después del colapso de Imperio Romano se empezaron
a desarrollar las lenguas vernáculas variantes del latín vulgar hasta
convertirse en lo que hoy en día conocemos como lenguas románicas: castellano,
catalán, gallego-portugués, francés, italiano, sardo, rumano y provenzal entre
otras. Al mismo tiempo, pero, se mantenía el latín como la lengua de la iglesia
católica y lengua vehicular y comercial de Europa. En consecuencia, algunas de
las lenguas europeas no románicas tienen algunas palabras de origen latino, por
ejemplo, el alemán o el inglés. Cabe decir, además que la influencia del latín
no se detiene en el continente europeo. A partir del descubrimiento de América
en 1492 las políticas de expansión colonia conllevaron la expansión de las
lenguas románicas en tierras mucho más lejanas. Como resultado nos encontramos
por ejemplo con que el español es la lengua oficial de la mayoría de países de
Latinoamérica y en Guinea Ecuatorial; el portugués es la lengua oficial de
Brasil, Angola, Mozambique y República de Guinea-Bisáu; y el francés es una de
las lenguas oficiales de la República del Congo, Costa de Marfil, Haití, etc.
Teniendo en cuenta la influencia del latín
tanto dentro como fuera de Europa a lo largo de la historia hemos creído
conveniente delimitar nuestro estudio en el contexto actual y abarcado los
países situados dentro del territorio europeo cuya lengua oficial sea al menos
una lengua románica. De manera que en nuestra configuración de la Europa Latina
contamos con Portugal, España, Andorra, Francia, Mónaco, San Marino, Italia,
Rumania, Moldavia y algunas zonas de Suiza y Bélgica.
Todos ellos configuraciones políticas muy
diversas tal y como vemos en la tabla y como veremos en la proxima entrada de
este blog. Vale decir que, si bien todos estos países y principados
forman parte de una organización internacional del calibre de la ONU, a la hora
de adherirse a una organización internacional de cooperación lingüística como
Unión Latina (Unilat) Suiza y Bélgica han decidido mantearse al margen.
Merece la pena mencionar, como se ha dicho
más arriba, que en nuestra delimitación hemos decidido dejar fuera de la región
de la Europa Latina algunos países en que se habla lenguas románicas minoritarias
y, por lo tanto, no reconocidas como tal. El caso más relevante sería el
dálmata, lengua extraoficial hablada en algunas zonas de Croacia, Macedonia,
Albania y Grecia ya que el resto de lenguas minoritarias no reconocidas como el
sardo, el occitano o el aragonés conviven en países cuya lengua oficial de raíz
latina.
